ماذا تعني الحرية والعدالة؟

أفكار عن العافية والمساواة في الرابع من يوليو.

الرابع من يوليو - مثل معظم الأشياء الأخرى هذه الأيام - سيكون مختلفًا قليلاً هذا العام. كحالات فيروس كورونا عبر الولايات المتحدة بعد عمليات إعادة الفتح السريعة للغاية ، فإن الحاجة إلى التباعد الاجتماعي تجعل حفلات الشواء المعتادة في الفناء الخلفي والمغامرات على الشاطئ صعبة ، إن لم تكن مستحيلة. وفي الوقت نفسه ، جاءت العروض الخفيفة في وقت مبكر في المدن في جميع أنحاء الولايات المتحدة في يونيو ، كمزيج من الإحباطات المكبوتة في الحجر الصحي ، وحيوية الشباب ، وتحدي اللوائح الحكومية. أدى إلى طفرة مبكرة في الألعاب النارية (وهذا لو كنتلا تفعل صدق نظريات المؤامرة ).

ومع ذلك ، فإن السبب الأكثر أهمية لاختلاف الرابع من تموز (يوليو) الحالي يمكن رؤيته في جميع أنحاء الولايات المتحدة. منذ أواخر مايو ، بعد جورج فلويد قتل خارج نطاق القضاء على يد شرطة مينيابوليس ، انتفاضة بقيادة السود ضد العنصرية المؤسسية اجتاحت شوارع أمريكا. لقد أحدثت هذه الانتفاضة موجات صدمة أعلى من دوي انفجار الألعاب النارية ، حيث هزت كل شيء من قاعات الحكومة إلى مجالس إدارة الشركات الكبرى إلى قلوب وعقول السكان اليومية.

كما جعلت الانتفاضة العديد من الأمريكيين ، وخاصة الأمريكيين البيض وذوي الامتيازات العرقية الذين ربما لم يكونوا مسؤولين عن الظلم العنصري سابقًا ، يتصارعون مع الأسس العنيفة للديمقراطية الأمريكية. الانتفاضة الحالية - ووحشية الشرطة العنصرية ضد السود ، ونظام الصحة العامة غير المتكافئ إلى حد كبير الذي حرضها - تكشف أن العنصرية وعدم المساواة بين الجنسين والاستغلال الاقتصادي ليست عيوبًا في النظام الأمريكي: لقد كانت جزءًا من تأسيس هذا النظام .

إذا كنا نهتم بالصحة العقلية والرفاهية العامة لسكاننا ككل ، فيجب أن نأخذ يوم الاستقلال هذا لفهم التفاوتات القاتلة في الديمقراطية الأمريكية - وفهم أن الرفاه الجسدي والعقلي والروحي الحقيقي يتطلب التحرر للجميع.

لفهم جذور التفاوتات في الصحة العامة - بما في ذلك التفاوتات في الصحة العقلية - في الولايات المتحدة ، يجب أن نبدأ بتأسيس الدولة. قبل ما يقرب من ثلاثمائة عام قبل التوقيع على إعلان الاستقلال في 4 يوليو 1776 ، بدأت الولايات المتحدة ، كما نعرفها الآن ، بعمل إبادة جماعية ضد السكان الأصليين. يستمر إرث أعمال العنف المروعة هذه في فوارق الصحة العامة للأمريكيين الأصليين اليوم.

لم يكن كريستوفر كولومبوس ، كما تعلم الكثير منا في كتب التاريخ ، أول شخص 'يكتشف' القارة الأمريكية. يذهب هذا الشرف إلى الأمريكيين الأصليين ، الذين يعتقد الكثير منهم أنهم خلقوا مع مساحة الأرض الأمريكية. تشير الأدلة الأثرية إلى هجرة الأمريكيين الأصليين عن طريق البر والبحر من آسيا في موجات البداية منذ ما يصل إلى 40000 سنة . كما زار مستكشفو الفايكنج الأمريكتين قرون قبل كولومبوس .

كان وصول كولومبوس إلى هيسبانيولا عام 1492 ، بكل بساطة ، بداية إبادة جماعية ضد الأمريكيين الأصليين الذين أصبح إرثهم مرئيًا اليوم. استعبد كولومبوس نفسه وعذب وقتل شعب تاينو الساخط في منطقة البحر الكاريبي. لهذا السبب دعا السكان الأصليون والنشطاء إلى هدم تماثيل كولومبوس في جميع أنحاء الولايات المتحدة. ببطء ، والآن بسرعة أكبر ، بدأنا نشهد سقوط تلك التماثيل.

عرّض طاقم كولومبوس ، وأطقم البحارة والمستكشفين الأوروبيين اللاحقة ، السكان الأصليين لأمراض مثل الجدري ، التي ليس لديهم أي حصانة ضدها . وفقًا لأحدث التقديرات ، من بين 60 مليون شخص سكنوا الأمريكتين في عام 1492 ، استسلم 56 مليون شخص - 90٪ من سكان القارات قبل كولومبوس - للعنف أو الفيروسات الأوروبية بحلول القرن السابع عشر . استمرت الإبادة الجماعية الأوروبية الأمريكية ضد السكان الأصليين لمئات السنين حيث قام المستوطنون البيض بدفع الغرب ، بما في ذلك حروب عنيفة ، حالات وحشية من إعادة التوطين القسري - مثل شعب الشيروكي على طول درب الدموع - والتعقيم القسري للحكومة الأمريكية في القرن العشرين المرأة الأمريكية الأصلية . غالبًا ما استخدم المستوطنون البيض العنف الجنسي ضد النساء الأمريكيات الأصليين كأداة قمع وحشية . إننا نرى استمرار التعدي على أرواح الأمريكيين الساخطين في فرض خطوط أنابيب النفط عبر أراضي السكان الأصليين .

بسبب الإرث المدمر الذي خلفته الأمراض الأوروبية ، يحمل جائحة الفيروس التاجي صدى مؤلمًا بشكل خاص للعديد من السكان الأصليين. الحجوزات الأمريكية الأصلية لديها معدلات إصابة بفيروس كورونا تصل إلى 10 مرات من الدول المجاورة . ويرجع ذلك جزئيًا إلى التفاوتات الصحية المستمرة التي أحدثها الاستعمار بين السكان الأصليين ، الذين يفتقرون بشكل غير متناسب إلى الوصول إلى المياه الجارية و طعام مغذي ، وبالتالي يعانون من معدلات عالية من الأمراض المزمنة مثل مرض السكري . أدت صدمة الاستعمار ، وكذلك إرث الاستعمار من الفقر المادي ، إلى ارتفاع معدلات الانتحار و العنف القائم على النوع الاجتماعي ، خاصة ضد النساء الأصليات.

كيفية التغلب على الخوف من الإبر والحقن

في ضوء الانتفاضات ، يعد عيد الاستقلال هذا أيضًا فرصة للأمريكيين البيض خاصة للنظر في الحدود التاريخية للحرية والمساواة المنصوص عليها في إعلان الاستقلال. مع استمرار المناقشات حول التماثيل التاريخية - بما في ذلك تلك الخاصة بـ المؤسسون الاوائل - يجب إزالتها ، والتي يجب أن تظل قائمة ، من الضروري التعامل مع الدور التأسيسي للعبودية في المجتمع الأمريكي.

في ضوء الوباء ومقتل جورج فلويد ، من المهم أيضًا الاعتراف بأن إرث العبودية لا يزال قائمًا في عنف الشرطة العنصري والتمييز الصحي ضد الأمريكيين السود.

في وقت توقيع إعلان الاستقلال في عام 1776 ، كانت العبودية قائمة بالفعل في المستعمرات لمدة 150 عامًا على الأقل . في حين أن عام 1619 ، وهو العام الذي جلبت فيه سفينة برتغالية حوالي 20 أفريقيًا مستعبدًا إلى جيمستاون ، فيرجينيا ، يُشار إليه عمومًا على أنه أصل العبودية في الولايات المتحدة ، فقد استفاد الأوروبيون من السخرة للأفارقة والأفارقة المستعبدين السكان الاصليين منذ نشأة الاستعمار . عندما وقعوا إعلانًا ينص على أن 'جميع الرجال خلقوا متساوين' ، امتلك واحد وأربعون رجلاً من بين 56 رجلاً (وجميعهم من البيض) الذين أسسوا الولايات المتحدة واستفادوا مباشرة من عمل البشر المستعبدين. تضمنت العبودية أيضًا عنفًا جنسيًا أبيض منهجيًا ضد النساء السود المستعبدات ، مما أدى إلى إرث دائم من العنف العنصري القائم على النوع الاجتماعي .

على عكس أسطورة البراءة العرقية الشمالية ، العبودية دعم الاقتصادات في كل من المستعمرات الشمالية والجنوبية. استفاد التجار الشماليون ، ولاحقًا ، مطاحن القطن الصناعي بشكل مباشر من عمل الأفارقة المستعبدين في المزرعة الجنوبية. التفاوتات العرقية في الثروة الناتجة عن أكثر من 300 عام من الاستعباد ، و 100 عام من حكم جيم كرو ، والعقود اللاحقة من السجن غير المتناسب ، والاستغلال الاقتصادي ، والتمييز في مجال الإسكان والعمل هيكلة الاقتصاد الأمريكي حتى يومنا هذا .

تأثير العنصرية على الصحة الجسدية

يُظهر كل من جائحة الفيروس التاجي وتصاعد الغضب العام ضد عمليات القتل العنصرية التي تقوم بها الشرطة للأمريكيين السود أن إرث هذه المؤسسة الوحشية لم ينته بعد. في الولايات المتحدة ككل ، يزيد احتمال وفاة الأمريكيين السود بسبب فيروس كورونا بمقدار 2.3 مرة عن الأمريكيين البيض أو الآسيويين. هذا صارخ بشكل خاص في واشنطن العاصمة ، حيث يموت الأمريكيون السود من الفيروس بمعدل ستة أضعاف نظرائهم البيض ، وفي كانساس وويسكونسن ، حيث يموت الأمريكيون السود 5 مرات. أكثر عرضة للوفاة من الفيروس . في هذه الأثناء ، في مينيابوليس ، حيث بدأت الانتفاضات ، كانت الشرطة موجودة سبع مرات أكثر لاستخدام القوة ضد الأمريكيين السود بدلاً من نظرائهم البيض.

بصفتها د. سابرينا سترينجز ، أستاذة مشاركة في علم الاجتماع بجامعة كاليفورنيا في إيرفين ، يكتب في أنيويورك تايمزافتتاحية بعنوان 'إنها ليست سمنة. إنها العبودية ، وسبب هذه التفاوتات تاريخي صارخ. وكتبت: 'كان عصر العبودية عندما قرر الأمريكيون البيض أن الأمريكيين السود لا يحتاجون إلا إلى الضروريات الأساسية ، وليس بما يكفي للحفاظ على سلامتهم وصحتهم على النحو الأمثل'. 'لقد أدى ذلك إلى تقلص وصول السود إلى الأطعمة الصحية ، وظروف العمل الآمنة ، والعلاج الطبي ، ومجموعة من أوجه عدم المساواة الاجتماعية الأخرى التي تؤثر سلبًا على الصحة.'

كيف تجد الرضا في الحياة

تأثير العنصرية على الصحة العقلية

هذه التفاوتات لها أيضًا تأثير سلبي عميق على الصحة العقلية للأمريكيين السود ، مما يجعل الأمريكيين السود أكثر احتمالية بنسبة 20٪ من الأمريكيين البيض لتجربة مرض عقلي . كان لصدمة الوباء ووحشية الشرطة ، وهو تهديد شامل للأمريكيين السود يتفاقم حاليًا بسبب القمع القاسي للاحتجاج ، تأثير صارخ على الصحة العقلية للأمريكيين الملونين. 'الصحة العقلية لمجتمعي ، مع كل هذه الصدمات المختلفة ، تنهار' ، كاميشا إل جونز ، مؤسسة LCSW ، مؤسسة Black-women-led مجموعة مجتمع سيستا عافية للصحة النفسية ، أخبرTalkspace.

يجب أن نفهم أن الصحة الحالية للمقيمين في الولايات المتحدة ، الجسدية والعقلية ، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بعدم المساواة الموجودة في تأسيس بلدنا. إعلان الاستقلال وثيقة منافقة. إنها تتحدث عن الحرية ، ومع ذلك كتبها أصحاب العبيد ومع ذلك ، لا شك أنه صحيح في تأكيده أن كل إنسان متساو بطبيعته ، وله حق غير قابل للتصرف في الحياة والحرية - أو ربما بشكل أكثر دقة ، التحرير.

يتطلب التغيير الاجتماعي والسياسي والاقتصادي الضروري لضمان هذه القيم أكثر بكثير من مجرد إزالة التماثيل ، على الرغم من أن هذه بداية مهمة. بالنسبة للعديد من النشطاء والمفكرين السود ، يتطلب الأمر إعادة توزيع هائلة للموارد ، من خلال ، على سبيل المثال ، تعويضات . بالنسبة للعديد من قادة الحركة الحالية ضد العنصرية المنهجية ضد السود ، فإن التغيير يتطلب إلغاء الشرطة ونظام السجون .

يمكننا فقط أن نؤكد أن حق الناس غير القابل للتصرف في عيش حياة كريمة وعافية تتم حمايته عندما نفهم الجذور التاريخية لعدم المساواة ونواجهها ونفككها. إن مواجهة تاريخ الولايات المتحدة العنيف لا يعني إعلان أن المستقبل ميؤوس منه. بل هو بدلاً من ذلك وضع الأمل في مستقبل يبتعد بشكل كبير عن هذا الماضي العنيف والحاضر.